三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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