然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译(yì)是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”当年非典为什么神秘结束了的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思？，然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全国事的然(rán)的意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张当年非典为什么神秘结束了(zhāng)狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅它(当年非典为什么神秘结束了tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言(yán)语叙述了一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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